Lo spettro di una terza Intifada

16/03/2010

Fonte : Slate

di Julie Schneider

L’attuale contesto di tensioni politico-religiose ricorda, secondo alcuni palestinesi, ciò che ha preceduto la seconda Intifada.

"Abbiamo appena visto le informazioni, attenzione!"… questi sono i consigli dei miei genitori. Nelle ultime settimane, non passa una giornata senza sentir parlare, almeno qui in Cisgiordania, di una dimostrazione a Beit Jala, di tafferugli nella Città Vecchia di Gerusalemme, di scontri al checkpoint di Qalandia. E così via. Venerdì scorso, il Monte del Tempio a Gerusalemme è stato chiuso agli uomini al di sotto dei 50 anni, per il terzo venerdì consecutivo. Risultato: armati di cartoni e stuoie di preghiera, centinaia di fedeli si sono fermati di fronte alla Porta di Damasco, sotto l’occhio vigile di decine di soldati e poliziotti. Temendo rinnovata violenza, le autorità israeliane hanno isolato la West Bank per cinque giorni. Solo gli stranieri e i palestinesi con permessi speciali potevano entrare in Israele.

La tensione è aumentata, quando Benjamin Netanyahu, primo ministro israeliano, ha annunciato l’intenzione di ascrivere al patrimonio nazionale israeliano, i luoghi santi situati inella Cisgiordania occupata: la Grotta dei Patriarchi a Hebron e la Tomba di Rachele matriarca a Betlemme. Ma la tensione ha raggiunto il suo culmine con la dichiarazione della costruzione di 1.600 abitazioni a Gerusalemme Est, occupata da Israele dal 1967. I negoziati indiretti tra palestinesi e israeliani erano appena ripresi e Joe Biden, il vice presidente degli Stati Uniti, è arrivato lo stesso giorno a Gerusalemme. L’annuncio è stato visto come un "insulto" dai palestinesi e dagli americani.

In seguito alla rivolta del 28 febbraio si è diffusa la voce, da Nablus a Gerusalemme Est, che la rivolta sarebbe iniziata il "16 marzo". In base a ciò, gli ebrei di estrema destra hanno deciso di visitare il Monte del Tempio, il terzo luogo sacro dell’Islam, quello stesso giorno, per porre la prima pietra per la costruzione del Monte del Tempio, luogo sacro del giudaismo. Una informazione che non è stata ancora confermata da parti ebraiche e che, in questo 16 marzo, non sembra essere all’ordine del giorno. Tuttavia, militanti di Hamas hanno chiesto un "giorno della collera", in risposta alla inaugurazione della Sinagoga di Hurva nella Città Vecchia di Gerusalemme. Una provocazione per i palestinesi che hanno messo in allerta le autorità israeliane.

Questo contesto di tensioni politico-religiose ricorda, secondo alcuni palestinesi, ciò che ha preceduto la seconda Intifada. E soprattutto perché, in un’intervista a Le Monde, il 20 febbraio scorso, Mahmoud Abbas, il presidente dell’Autorità palestinese, ha espresso preoccupazione per un "ritorno alla violenza". Domenica, Hatem Abdel Khader, un funzionario di Fatah, ha chiamato "a difendere la moschea di Al Aqsa. Una terza Intifada sarebbe allora possibile?

Divisione

"Una sollevazione armata è impossibile", assicura Mahdi Abdul Hadi, direttore della Passia (Società accademica palestinese per lo Studio degli Affari Internazionali) e analista politico. L’Intifada ha bisogno di una guida forte, di consenso, di finanziamenti. Ma non c’è nulla di simile. I palestinesi sono arrabbiati, frustrati. Non sopportano più la colonizzazione e l’ingiustizia. Certo. Ma ci troviamo di fronte a scontri ad hoc, piccole battaglie, in risposta alle atrocità vissute. Non vi è alcun movimento di massa. Inoltre, i palestinesi sono divisi. Non solo perché non c’è leadership, non solo a causa della corruzione, ma anche perchè sono divisi in due partiti politici, Fatah e Hamas. Essi sono ancora suddivisi tra i negoziati e la resistenza".

Nella Striscia di Gaza sotto il controllo di Hamas, anche se il partito islamico ha chiesto una rivolta, questa appare quasi impossibile. I coloni hanno lasciato il territorio nel 2005 e il Muro che circonda la Striscia di Gaza sotto il blocco israeliano da tre anni, limita la circolazione.

E in Cisgiordania? Il prof. Samir Abu Eisheh, ex ministro della Pianificazione, vicino ad Hamas e originario di Nablus, mi assicura che "la situazione sul terreno rende i palestinesi molto nervosi. Se gli israeliani continuano con la loro aggressività, ciò può effettivamente portare ad un conflitto armato".

Ma nella loro bolla, i residenti di Ramallah vivono il loro boom economico e non credono in un movimento armato. Nel 2009, la crescita dell’economia palestinese ha raggiunto il 7%. Per un ufficiale dell’Organizzazione per la Liberazione della Palestina "ciò non ha senso. Salam Fayyad [il primo ministro dell’Autorità palestinese] ha il sostegno della popolazione. I palestinesi vogliono costruire il loro Stato. Vogliono l’accesso all’istruzione. Una vita migliore. Certo, la situazione non è soddisfacente, ma potrebbe essere peggio". Awwad Hamdan, direttore di Al-Qasr Hotel a Nablus, dice: "Stiamo perdendo del tempo. Dopo la prima Intifada, è stato introdotto il sistema di autorizzazione . Dopo la seconda Intifada, essi [gli israeliani] hanno costruito il Muro. Con una terza, perderemo tutto. Non vogliamo la lotta armata. Le schermaglie sono solo occasionali. Nei fatti però, la terza Intifada è già iniziata, ma il nostro governo parla di Intifada bianca".

Movimenti molto pubblicizzati

Intifada bianca. Un concetto ripreso da molti membri di Fatah e della popolazione palestinese. Come la rivoluzione di velluto in Cecoslovacchia e la rivoluzione arancione in Ucraina, questa Intifada avrebbe assunto la forma, inizialmente, di manifestazioni pacifiche che utilizzano i mezzi di comunicazione per informare "il mondo in cui viviamo".

Al momento questa Intifada si incarna, ogni venerdì, nei movimenti di Bil’in e Nil’in, per ora i più noti. I movimenti per la pace unisconno palestinesi, israeliani e stranieri. Questi movimenti, altamente pubblicizzati, sembrano disturbare il governo israeliano. Per sedare le proteste, Israele ha dichiarato qualche settimana fa che i due villaggi sono diventati "zona militare chiusa" … ogni venerdì dalle ore 8 alle ore 20! L’accesso è vietato per israeliani e palestinesi che non vivono in questa zona e agli stranieri. Un’altra carta giocata dai difensori bianchi dell’Intifada: il boicottaggio dei prodotti delle colonie. Negli ultimi mesi, nei commerci palestinesi, i prodotti realizzati negli insediamenti sono vietati. Anche l’Unione europea ora differenzia prodotti provenienti da Israele, la Cisgiordania e dagli insediamenti, per la gioia dei leader di Fatah, che non si fermano qui.

Secondo un rapporto di Saeb Erekat, il responsabile palestinese dei negoziati ufficiali con Israele, questa Intifada bianca vieterebbe ai palestinesi di lavorare nelle colonie e di denunciare gli accordi di Oslo, firmati nel 1993. Misure queste il cui effetto deterrente sembra indiscutibile. Anche in Israele, il concetto di Intifada bianca sta guadagnando terreno. L’obiettivo dell’operazione sarebbe ottenere attraverso il Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite, uno Stato palestinese entro il 2011, come spera Salam Fayyad. Alla retorica non crede Mahdi Abdul Hadi. Rassegnato, osserva solo che "i difensori dell’Intifada bianca prendono l’esempio di Gandhi e Mandela. Tuttavia, non abbiamo né un Gandhi né un Mandela in Palestina ".